1.所有形式的商业保险都具有明显的利益，保险实际上是在经过一段时间后，以高于或低于原价格买卖现金，

　　其中包含两种基本的利益关系：

　　第一，相同物品之间的不平等交换;

　　第二，由于推迟偿还贷款而增加的偿还金额。

　　由于保险公司收取人们的钱，并作出保证，在发生了保险范围内的事故之后，承担赔偿责任，向人们支付的金额要比他们支付的保险金多或者少，这就是利息。《可兰经》中有许多章节禁止利息。

　　2.所有商业保险都是以古兰经明确禁止的非法赌博为基础，

　　安拉说：(信道的人啊!喝酒，赌博，拜神，求签，都是恶毒的行径，都是魔鬼的行径，所以当远离，这样你就会成功。)

　　总的来说，保险是一种玩运气的游戏，它对你说：你付了多少钱，我们就能在发生什么事情之后，给你提供什么帮助。

　　完全是一种赌博。一意孤行地把保险和赌博区分开来，是一般人所无法接受的，而保险经营者自己也承认保险就是赌博。

　　3.所有商业保险都是欺诈行为，许多可靠的圣训都表明，欺诈行为是非法的，

　　阿卜杜勒·胡来勒在其传述中说：“真主的信使禁止模棱两可和欺骗的交易。”穆斯林教规

　　一切形式的商业保险都依赖欺诈，而且是低级的欺诈，所有的保险公司都只为某些可能发生的事故提供保险，绝对地拒绝接受将会发生的危险，也就是说，将要投保的事故可能有危险，或者根本没有危险。

　　此外，对于发生在什么时候，什么程度已经知道的事故，也不能投保。这就是保险中隐藏的三种欺诈形式。

　　4.所有商业保险都是以不正当的手段，以《可兰经》明确禁止的方式，侵吞他人的财产，

　　安拉说：(信道的人啊!你不能借骗术来侵蚀别人的财产)。

　　各种形式的商业保险都是用欺骗手段来侵蚀他人的财产，一位德国专家提供的统计数据表明，返还给人们作为赔偿的金额仅占他们收到的保险金的2.9%。

　　对伊斯兰国家来说，保险是一个巨大的损失，那些已经失去亲情和友谊的异教徒，被强迫参加保险的做法，不能成为参加保险的借口，他们本身也是对保险的厌恶，如同对死亡的厌恶一样。

　　上述仅涉及保险中的某些严重违反教法的事项，除此之外还有许多其他事项，在此不能一一列举，也不能一一列举，因为，就上述各项而言，足以构成保险是安拉律法禁止的最严重违法行为之一。

　　不幸的是，有些人被保险宣传者美化保险和掩盖保险真相所欺骗，例如，称保险为相互保险或伊斯兰保险等，但是这些名称并没有改变其真正的含义。

　　对于一些保险宣传者来说，妄想学者们已经把互助性保险视为法律，这纯属捏造的谎言，而事实的真相是，一些保险宣传者已经向学者们提供了经过删改的、与实际保险类型无关的介绍，

　　它们说，这是一种形式的保险，它们把这称为互助性保险(旨在美化保险和搞混视听)，它们把这称为纯粹的救济品，这是安拉在这节经文中命令的互助行为：(你们以顺从和敬畏相互帮助)，这是为了减轻灾祸对人民造成的损失，

　　事实上，他们称为互助性的保险与其他保险相比，只是表面的不同，它并不涉及纯粹的施舍，也不涉及出于服从和敬畏的相互帮助，而这无疑会助长罪恶和敌意，

　　其目的也不是为了减轻灾祸给人们带来的痛苦，而是为了通过欺诈来侵蚀别人的财产，因为它同所有的保险形式一样，都是完全违反教法的东西，所以它们提供给学者的东西与保险毫无关系。

　　就某些人所宣传的而言，保险公司把剩下的一部分钱退还给投保者一说，并没有改变任何东西，也没有使保险免于利息、赌博、欺诈、以不义的方式侵占他人财产，违背了完全依靠安拉的信条，以及其他教条所禁止的事，这些都只是骗人和混淆是非。

　　呼唤着自己信念的一切穆斯林，希望安主的慈悲和后代的善果，应该敬畏安主，谨慎行事，远离一切保险，不管保险是如何混合和美化的，都是非法的不义之财，这样他们就可以保全他们的信念和财产，享受从平安的掌控者——超凡脱俗的安主那里降下的平安。

　　祈祷安拉让我和你明白教法，并完成安拉所做的工作。