你是什么人很重要，或者说人的身份很重要。无论是郑爽还是华晨宇，有一点是相似的，他们的家庭情感是缺失的。所以如果不能知道自己是谁，会给自己以及身边的人带来毁灭性的影响。

　　今天笔者想要介绍的，是宫崎骏的最佳拍档高畑勋先生，1991年的长篇动画作品《岁月的童话》。

　　高畑勋先生这样解说到：“人只会选择性地记住自己认为重要的事情，把其余忘记或者尘封;记忆中事件发生的原委，会受其后结果的影响，在脑中渐渐成型;长大成人之后加诸的感慨和意义，再次将记忆扭曲。这种扭曲过的东西，才是所谓的‘回忆’。而《岁月的童话》像一架时空机，穿梭回‘记忆的发生现场’，虽然对事件的描绘是客观的，却将你带入10岁女孩的主观视角。”

　　记忆往往是零碎的，但是这些碎片拼贴之后再一一解释，才能帮助塑造真正的你。80后导演毕赣的《路边野餐》也有同等效应，回溯过去获得重生，所以他才会在采访中说自己的导演生涯刚刚开始。

　　妙子27岁了，她向公司请了十天的假，到乡间享受向往已久的乡村生活。自此，她便常常想起了她五年级那一年的往事。一路上不断回想五年级时发生的往事，到达目的地后，迎接她的是一名乡村小伙子，比她小2岁的俊雄。

　　她开始了农民的生活，并乐在其中，向俊雄分享她小时候的点点滴滴，在乡间看到的景色都能勾起美好的回忆。两人相处甚欢，一起感受岁月流逝的痕迹。正在她要离开的前一天晚上，俊雄的奶奶竟向妙子建议与俊雄结婚，顿时又牵起了妙子的回忆，最后妙子选择和过去和解，与俊雄在一起。

　　1、无法自我表达情感

　　妙子生活在日本的中产家庭，尽管物质丰富，但是情感是缺失的。尽管做为家中老幺，无论是奶奶还是父母和姐姐，其实对她都很疼爱，但是妙子仍然格格不入。既不能感受到这种亲情，也无法与家人形成共同话语。

　　妙子在学校也是处在边缘地带，无法融入同学们的讨论。面对真正独特的个体也无法理解，比如那个浑身脏兮兮的男同桌，她跟同学们一样嫌弃，但还要装作是一个心地善良的人，内心与表现格格不入，她既不想接受群体又不想接受内心阴暗的自己。

　　而面对喜欢的人又不够勇敢，看到喜欢的人，紧张害怕又不敢表达，又不敢表达自己的善意，只能在对方离开后黯然神伤。

　　2、被规则所束缚

　　数学应该怎么学习呢?“当然是按照书本教的学习啊!”我想这是大部分人的观点，或者说这就是传统做题家思维。站在巨人的肩膀必然是快捷通道，但是站的人多了、站的久了，是否会有摔下来的一天呢?放弃依赖权威是一件充满冒险与挑战的事情，绝大多数人会选择最安全的方式生活。

　　然而妙子没有。妙子不是一个按部就班的一个人，她想要弄清楚分数是怎么除的，以至于抛弃规则，一遍遍用自己的思维去试图证明自己答案是正确的。而同班的理惠，按着分数除法的规则，早早做为人母，过着一种平静又顺利的生活。

　　接受规则的人是可以享受规则下的红利的，而挑战规则的人在没有享受新规则前，一定是困难不断地。

　　昭和时代10岁的妙子，不能接受传统的规则安排。进入平成时代的27岁妙子，成为了一个按部就班的上班族，去乡下旅游不过是已然发现旧有的模式自己已经没办法接受了，所以才会一遍遍的回想10岁的自己。

　　3、寻找“我”的过程

　　在东亚文化中，集体是共识，那么寻找“我”的过程就是痛苦的。

　　你是谁?是女儿，是妹妹，是同学，是同事，是妻子又或者是谁的母亲?妙子无论面对谁，第一反应都是躲避，只有你明白你自己是谁，才能真正接受那些附加条件。

　　大部分人只是如工具人一般活着，接受社会规则的安排，可以说是“岁月静好”，而等待他们的是规则崩塌的那一天。

　　平成时代最明显的特点是，刺穿了日本的经济泡沫。那么作为城市原住民的妙子，最先感受到这种不同，她选择去寻找自己真正的处世之道。

　　从一个从小乖乖女中解脱出来，摆脱规则对自己的限制。在一次表演中，虽然妙子只是一个小配角，却依然尝试用自己的方法，突破局部的限制，这是妙子的第一次尝试，并且那种认可是给予了她信心，所以在乡村说出那句“乌鸦先生要回到他们自己的家里去了，一只乌鸦......”的时候，自我已经在逐步解脱了。

　　人追逐流行的步调会失去自我，沉迷整容的会不明白什么是真正的美丑，热衷衣物潮流的会放弃对自我的审视。追逐外物就会成为物的奴隶，只有真正诉求自身，才能真正以自己的出发点去和外界和谐相处，那时候的你不是各种名词下的你，而是真正的你。